我一辈子从事马克思主义、社会主义的宣传和教育工作，今年已年近9旬，身体每况愈下，估计于世不会太久了。适逢中国共产党成立100周年这个大喜日子，感触良多。总的是，一则以喜，一则以忧。中国人民在中国共产党领导下，取得了辉煌成就，举世瞩目，令人鼓舞，但鉴于当前意识形态领域的状况，展望未来，又深感忧虑。在利用过去积累的资料的基础上写成此文。忠言逆耳，听起来总不如阿谀奉承、吹捧的话顺耳。但良药味苦利于病。为了人民的利益，听点不顺耳的话，也是应该的。古话云：鸟之将死，其鸣亦哀，人之将死，其言也善。写这篇东西，我是一片忠心和苦心，没有一点私心。希望能引起有关方面注意。
建党100周年的大喜日子很快就要到来了。我们满怀喜悦的心情，回顾这100年来的历史，中国共产党从建党时只有几十个人的小组织发展成为拥有9000多万党员的全世界最大的政党，在艰难困苦的条件下，通过艰苦卓绝的革命斗争，在世界人口最多的大国里，取得了新民主主义革命的胜利，建立了人民自己的政权——中华人民共和国，从此，饱受屈辱的中国人民站起来了，屹立世界先进民族的行列。随后我们又进行了生产资料所有制的社会主义改造，建立了社会主义制度。经过几十年的建设和发展，我国已经从积贫积弱的落后国家一跃而成为世界第二大经济体，在国际舞台上居于举足轻重的地位。我国人民生活大大改善，小康社会全面建成，贫困消除。中国人民从站起来到富起来再到强起来，摆脱了贫穷落后，任人欺凌的历史。面对这样天翻地覆的巨大进步，每一个中国人民都欢欣鼓舞，无不衷心感谢伟大、光荣、正确的中国共产党的领导，发自内心欢呼中国共产党万岁！人们不禁要问，为什么中国共产党能取得成功？从1840年鸦片战争以来，中国沦入半殖民地半封建社会，备受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山的压迫和剥削，中华民族面临亡国灭种的深重危机，能人志士都在探索救国救民之道。什么主义都试过了，都不管用，正当人们迷惑、徬徨，找不到出路的时候，十月革命一声炮响，送来了马克思列宁主义，马克思主义与中国工人运动相结合，1921年成立了中国共产党，从此中国的面貌发生了根本的变化。中国共产党始终坚持把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的原则，探索马克思主义中国化的道路，领导中国人民从胜利走向胜利。我们的一切成就都是在马克思主义指导下取得的，都是马克思主义在中国的胜利。坚持马克思主义，把马克思主义基本原理与中国实际结合起来，这是中国共产党成功的秘诀。总结建党100年的经验，我们可以列举许多条，但我认为，最根本的是坚持马克思主义的指导。没有马克思主义的指导，党就失去灵魂，就没有方向，一切无从谈起。在新的形势下，我们必须坚持思想建党、理论强党，把我们的党建设成坚强的马克思主义政党。然而改革开放以来出现了一种令人不安的危险倾向：西方资产阶级理论泛滥，许多领域马克思主义被边缘化了。意识形态领域出现了敌攻我守的态势，各种反马克思主义思潮对我们发起了猖狂进攻，一会儿是新自由主义，一会儿是民主社会主义，一会儿是宪政民主，一会儿是普世价值，它们轮番进攻，你方唱罢我登场，十分热闹，我们则穷于应付，由于工作不得力，应付得还不好。思想阵地一个接一个丢失。涌现出了一批中国特色社会主义的掘墓人，“砸锅党”、“推墙派”盛行。这也是可以理解的，毕竟我国是在帝国主义包围下进行社会主义建设的，资本主义无论在政治上、经济上、科技上、军事上以至意识形态领域，都处于优势。尤其是在苏东剧变以后，世界社会主义跌入低潮，国际舞台上社会主义与资本主义的力量对比更是如此。在这种条件下，敌攻我守是正常的。一些人面对这样的情势，跟着帝国主义走，反对马克思主义也是难免的。加上改革以后，多种所有制经济共同发展，私有制经济得到较大的增长，形成了一股强大经济力量，国内阶级关系发生了变化。私有制的存在和发展，必然产生为私有制辩护的理论。多种所有制的存在和发展，必然引起意识形态的多元化，经济基础决定上层建筑，这也是不可避免的。敌对势力反对马克思主义，不仅可以理解，而且也并不可怕。问题在于，党内，尤其是高级干部中间，在一定程度上也出现了否定马克思主义的倾向。不读马列，不懂马列，却使劲批判马列，成为一种时尚。据一份干部思想状态的调查材料，在干部中间，听到中国特色社会主义，微微一笑；听到马克思主义，哼哼冷笑；听到共产主义，哈哈大笑。这成为相当普遍的现象。一股嘲笑、讽刺马克思主义的风气弥漫开来。我们的干部，面对反马克思主义思潮的进攻，无动于衷，袖手旁观，充当开明绅士，而当有人正面宣传马克思主义的基本原理，却积极参与围攻。最典型的是这样两件事。一是2014年王伟光同志撰写了一篇文章《坚持人民民主专政，并不输理》（这是邓小平的原话），正面宣传了马克思主义的阶级斗争理论和无产阶级专政学说。此文发表后，网上点击率高达100多万，其中大部分是攻击、讽刺、挖苦、嘲笑，很明显大量的是敌对势力雇佣的“水军”干的，他们的目的是压制马克思主义的声音，谁宣传马克思主义就围攻谁，使得人们不敢宣传马克思主义，这样就可以保证舆论宣传权牢牢掌握在他们手里（这一手确实收到了成效，一些理论家由于害怕围攻，怕“惹麻烦”，怕“人肉搜索”，不吭声了）。这是可以理解的。难于理解的是，一些所谓的理论家、政治家也参与围攻，他们责问王伟光同志：你现在宣传阶级斗争、无产阶级专政这一套，想干什么？是不是又想搞以阶级斗争为纲？是不是还想搞“文化大革命”？与敌对势力配合得十分默契。这种似是而非的责问，真让人哭笑不得。好一点的也不过是在激烈的斗争中，仅仅作为旁观者，不予表态。主流媒体没有一个站出来，旗帜鲜明地支持王伟光同志。一时间王伟光同志陷于十分孤立的境地。在共产党领导的社会主义中国，宣传马克思主义基本观点，却遭遇这样的情况，令人心寒。另一件事是我亲身经历的事。2018年为了纪念《共产党宣言》发表170周年，我写了一篇文章，标题是引用《共产党宣言》的原话：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”【1】这么一篇宣传《共产党宣言》的极其普通的文章，却出乎意料地引起轩然大波。网上点击率高达150万，这是极不正常的，一般理论文章有几千人看就不少了，150万点击，显然是有组织的“水军”所为。与王伟光文章的命运相类似，敌对势力组织了围攻。他们企图控制舆论，不准讲消灭私有制（这确实触犯了他们的根本利益）。然而党内也有人积极配合，他们责问，现在私营经济是发展经济的“主力”，你提出消灭私有制，想阻止经济发展吗？甚至批评说，消灭私有制是“旧共产党”的主张，“新共产党”是主张维护、发展私有制的，你想对抗党中央吗？只顾利用私营企业来发展经济的眼前需要，忘记、甚至不准讲共产党的长远的目标——消灭私有制，这是机会主义。党内的机会主义是同敌对势力沆瀣一气的。在这样的氛围下，除了中国社会科学院党组明确表态，支持我文章的观点外，没有一个部门和主流媒体站出来，反击这股反马克思主义逆流。他们在激烈的意识形态斗争中，明哲保身，心安理得地充当开明绅士。在一次会议上，我曾经问道：你们老责问我们宣传马克思主义的阶级斗争理论和无产阶级专政学说、消灭私有制的观点，想干什么？我倒要反问一句，作为一名共产党员，尤其是领导干部，不准宣传马克思主义的基本观点，甚至参与围攻，你想干什么？没有人回答我这个问题。在反马克思主义思潮面前，无动于衷，却对宣传马克思主义的文章，肆意挑剔和反对，真是咄咄怪事！尤其值得重视的是，近来在党的重要文件中，一些马克思主义的重要观点销声匿迹了。谈到政治问题，回避“阶级”二字，不敢讲马克思主义的阶级观点和阶级斗争理论，不敢运用阶级分析方法，不讲分清敌、我、友这样的革命首要问题，尽讲一些资本主义社会、资产阶级也能接受的话语。谈到经济问题，往往停留在讨论具体的经济运行层次的现象上，提出具体的对策、措施，而回避生产资料所有制这个根本问题。面对鼓吹“所有制中立”、取消所有制分类等反马克思主义谬论，不置可否，听之任之。更不愿提到消灭私有制的话题，甚至连纪念《共产党宣言》的时候，也只字不提消灭私有制。谈到国际问题，回避美国的帝国主义本质，不愿提“美帝国主义”这个词，更不愿提起美帝国主义亡我之心不死，我们与美帝国主义是你死我活的敌我关系。不讲美帝国主义是纸老虎，本质上是虚弱的，是可以战胜的，在此基础上建立我们的战略思想，当然每一个具体战役应该看到它是真老虎，要认真对待。看不到美国的帝国主义本性，就不可能正确处理中美矛盾。然而在我们的重要文件里，见不到“帝国主义”这个词，更不用说运用马克思主义关于帝国主义的理论来分析国际问题了。意识形态领域出现诸如此类的问题，确实令经过毛泽东思想洗礼的人担忧。在建党100周年之际，我们有必要大声疾呼，马克思主义的基本观点不容忘却，应该大力宣传马克思主义基本原理，运用马克思主义基本原理来统一全党思想。忘记老祖宗，忘却马克思主义基本原理，就会迷失方向，最终会导致亡党亡国的。这不是危言耸听，苏联演变的教训就在眼前。我一生最宝贵的年华（1964-2000年）是花在研究苏联问题上了，苏联向资本主义演变，深深刺痛了我，我总是以苏联演变为教训的角度来研究国内问题的。出发点是避免苏联教训的重演。苏联问题，从根本上讲，是苏联共产党自身出了问题，党蜕化变质了，苏联能不垮台吗？而蜕化变质是从抛弃马克思主义这个指导思想开始的。这就是我们总是那么重视坚持马克思主义，同各种反对、抛弃马克思主义基本原理的现象进行坚决斗争的原因。真不愿意在伟大的中国出现苏联的情景。至少有以下马克思主义三个基本观点，我们不能忘却。而现在却往往忘记了。不能忘却马克思主义的阶级斗争理论
现在，理论界谁都不愿意提起马克思主义阶级斗争理论，怕有人谴责阶级斗争为纲又来了。其实，阶级斗争理论是马克思主义的基本理论，须臾不能忘却的。阶级斗争是一种客观存在的社会现象。自原始社会瓦解、私有制产生以后（直到实现共产主义之前）人类就划分为不同的阶级。“所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，同生产资料的关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而取得归自己支配的那部分社会财富的方式和多寡也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。”不同阶级在社会关系中的地位不同，利益也不同，它们之间必然存在着矛盾和斗争，所以，《共产党宣言》开宗明义地指出，自有文字记载以来，“至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。”在人类社会的历史上，阶级斗争是客观存在的社会现象。不是阶级斗争理论引起阶级斗争（包括使用暴力的阶级斗争），而是客观上存在阶级和阶级斗争，才产生揭示阶级斗争规律的理论，即阶级斗争理论。阶级斗争理论与以阶级斗争为纲是两码事，前者是客观上存在的阶级斗争现象在理论上的反映，后者则是工作中应该抓什么为中心的问题。强调阶级斗争理论，不等于在实际工作中必然要以阶级斗争为纲。其实，阶级斗争理论并不是马克思的发明。在资本主义发展的初期，资产阶级学者就提出了阶级斗争的理论。阶级斗争理论在资产阶级反对封建贵族的斗争中曾经起过重要作用。只是随着资产阶级统治的稳固，资产阶级与无产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾，资产阶级学者逐渐不再提、甚至反对阶级斗争理论了，因为这时再强调阶级斗争，就会威胁到资产阶级的统治。但是，阶级、阶级斗争是一种客观的存在，不是人们主观上不承认或者反对，就会消失的。我们为什么要坚持阶级斗争理论呢？
第一，阶级斗争理论是分析阶级社会复杂现象的指导性线索。在阶级社会里，社会的发展呈现出复杂纷繁而又不断更换的现象，似乎混沌一片，无法把握。马克思主义给我们指出了一条分析阶级社会一切问题的指导性的线索，使得人们能在这种看来迷离扑朔的状态中发现规律性，这条线索就是阶级斗争理论。正如列宁所说的，马克思的天才就在于他得出了全世界历史提示的结论，并且彻底贯彻了这个结论，这个结论就是关于阶级斗争的理论。阶级斗争是阶级社会历史发展的基础和动力，因而阶级斗争理论是了解和把握阶级社会发展的一把钥匙。在有阶级的社会里，阶级斗争理论是整个马克思主义理论体系的核心内容之一，也是指导革命斗争实践的锐利武器。第二，正是通过阶级斗争，社会主义才能成为现实。许多世纪以来，人类早就幻想过消灭一切剥削和压迫的大同世界。空想社会主义者曾经详细描绘过建立在合乎人的理性、真正进步的原则基础上的未来社会。然而正如列宁指出的：“在全世界千百万被剥削者联合起来进行彻底的、坚决的、全面的斗争，以争取按照资本主义社会自身的发展方向来改变这个社会以前，这样的愿望只是愿望而已。只是当马克思的科学社会主义把改变现状的渴望同一定阶级的斗争联系起来的时候，社会主义的愿望才变成了千百万人争取社会主义的斗争。离开阶级斗争，社会主义就是空话或者幼稚的幻想。”不通过阶级斗争就不可能实现社会主义，同样，不通过阶级斗争，社会主义也不可能得到巩固。考察一下马克思主义诞生以来社会主义运动的历史，我们可以看到，一切背叛社会主义事业的人，都是从抛弃阶级斗争理论，侈谈什么超阶级的、全人类共同的、抽象的价值，诸如人道主义、民主、自由、公平、正义、人权等等开始的。从根本上说，没有阶级斗争理论，社会主义就无从谈起。第三，正是阶级斗争的存在，决定了建立共产党并发挥其领导作用的必要性。任何政党都是一定阶级的根本利益的集中代表。在资本主义社会里，无产阶级开展反对资产阶级压迫和剥削、争取建立社会主义制度的斗争，只有组织成为独立政党（这个政党是与有产阶级建立的一切政党相对立的），才能作为一个阶级来行动。无产阶级组织政党是为了“保证社会革命获得胜利和实现革命的最高目标——消灭阶级”。共产党是无产阶级进行革命斗争的工具，从理论上讲，否定了阶级斗争理论，也就否定了组织共产党的必要性。在无产阶级取得政权的社会主义国家里，之所以还需要有共产党的组织，还需要有共产党的领导，从根本上说，是因为国际国内依旧存在阶级斗争，社会主义与资本主义两种社会制度“谁胜谁负”的斗争仍未最终解决。粉碎国内敌对势力颠覆社会主义制度的图谋，粉碎帝国主义的“和平演变”战略，巩固和发展社会主义，最终战胜资本主义，没有共产党的领导是不可能实现的。只有当阶级消灭了，阶级斗争消失了，世界实现了大同，作为无产阶级进行阶级斗争的工具的共产党也将随之消亡。但这是未来的事。在目前客观上存在阶级斗争的条件下，抛弃阶级斗争理论必然导致解散党组织、取消共产党的领导这样的政治论断。第四，正是阶级斗争的存在，决定了坚持无产阶级专政的必要性。社会主义取代资本主义、社会主义公有制取代资产阶级私有制，必然遭到资产阶级殊死的反抗。只有用铁的手腕，打碎维护资产阶级利益的国家机器，建立无产阶级专政，才能实现由资本主义向社会主义的过渡。所以，马克思指出：“阶级斗争必然导致无产阶级专政”，并把这一点作为他对阶级斗争理论加上的新内容。无产阶级夺得政权以后，阶级斗争并没有停止，而是在另一种环境下，采取另一种形式继续着。只要阶级没有彻底消灭，阶级斗争就是不可避免的。列宁曾经预见到：“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削者就必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟尝试。”他们会“以十倍的努力、疯狂的热情、百倍的仇恨投入战斗”，力图恢复他们失去的“天堂”。在这种条件下，无产阶级专政是十分必要的。没有阶级和阶级斗争，无产阶级专政就没有存在的必要。因此，从理论上讲，否认阶级斗争，必然顺理成章地得出抛弃无产阶级专政、实行什么“全民民主”的结论。而没有无产阶级专政的捍卫，在当今世界范围内资本主义在政治上、经济上、技术上、军事上、意识形态上占优势的条件下，社会主义制度就很容易遭到颠覆，难以继续存在。所以，阶级斗争理论是共产党和无产阶级专政得以存在和发展的理论依据，是否坚持阶级斗争理论，直接关系到共产党和无产阶级专政的前途和命运。否定阶级斗争理论，必然走上赫鲁晓夫鼓吹的“全民党”、“全民国家”的道路。在社会主义国家里，一切反对阶级斗争理论的人，其最终目的都是反对共产党的领导、反对社会主义制度、反对无产阶级专政，使党和国家改变颜色。垄断资产阶级政治家、思想学家清楚地认识到这一点，并毫不隐晦地说了出来。例如美国最后一任驻苏大使马特洛克就提出，考验戈尔巴乔夫的，最重要的莫如如何对待马克思主义的阶级斗争理论了。他在《苏联解体亲历记》一书中说：“阶级斗争理论是列宁主义者的国家结构演进观及同西方发生冷战所依据的中心概念。没有它，冷战的理由就不复存在，一党专政的理论基础也就随之消失。”【2】马特洛克明确表示：“如果苏联领导人真的愿意抛弃阶级斗争观念，那么他们是否继续称他们的指导思想为‘马克思主义’也就无关紧要了，这已是一个在别样的社会里实行的别样的‘马克思主义’。这个别样的社会则是我们大家都能认可的社会。”【3】这个连美国也可以认可的“别样的社会”，当然是资本主义社会；这个“别样的马克思主义”，当然就是修正主义了。马特洛克把事情说得很清楚了：否定阶级斗争理论，必然导致社会主义国家亡党亡国、改变颜色。怎么估量社会主义国家的阶级斗争呢？
世界社会主义的实践表明，社会主义社会还有没有阶级斗争？怎样估量社会主义社会的阶级斗争状况？这是社会主义国家必须解决的一个重大理论和实际问题，无法回避。但这是一个崭新的问题，书本上找不到现成的答案，需要在实践中通过总结经验才能回答。回顾一下历史，可以看到，我们对这个问题，经历了一个漫长而艰苦的探索过程，才逐步得出比较正确的认识。大家知道，俄国十月革命胜利，无产阶级掌握了政权、建立了社会主义制度以后，列宁曾预见到阶级斗争还将在一个历史时期里长期存在，而且有时会相当激烈。他指出：从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，阶级斗争就是不可避免的。 但是，在苏联，生产资料所有制社会主义改造完成以后，就宣布阶级消灭了，阶级矛盾和阶级斗争也不再存在了。他们认为，社会主义在各个领域都取得了决定性的胜利，社会主义同资本主义两条道路的斗争已经一劳永逸地解决了，资本主义制度已经不可能再在社会主义国家里复辟。社会主义社会是完美无缺的，矛盾（更不用说阶级矛盾）也消失了。推动社会主义社会向前发展的，不再是矛盾的对立统一的运动，而是政治上、道义上的一致。这显然是一种形而上学的观点，违反辩证法的，然而却曾在国际共产主义运动中占统治地位。毛泽东运用彻底的唯物辩证法，批判了这种形而上学的观点，指出社会主义社会仍然存在矛盾，只是矛盾的性质和状况同资本主义社会不同罢了。那么，在社会主义社会里还有没有阶级矛盾和阶级斗争？怎么估计阶级斗争的状况？毛泽东花了很大的精力来探讨这些问题。尤其是在中苏十年论战中，如何看待社会主义社会的阶级斗争，成为论战的焦点之一。毛泽东在这个问题的探索过程中，既有重要的贡献，给我们留下了宝贵的理论财富，也有严重的失误，导致人为的阶级斗争，以至发动“文化大革命”，给国家带来灾难性后果。这是一个十分复杂的问题，我们应该采取科学的态度冷静地进行分析，既要对其中错误的东西引以为戒，又要从中吸收有益的东西。毛泽东曾经明确指出，社会主义制度建立以后，“阶级斗争并没有结束”，“社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”“如果对于这种形势认识不足，或者根本不认识，那就要犯绝大的错误，就会忽视必要的思想斗争。”【4】这一论断，当时国际共产主义运动中很多人不理解，甚至遭到坚决的反对。改革开放以来，这一论断在我国国内也曾遭到一些人的非议。然而我国1989年的政治风波，人民民主专政的政权险些遭到颠覆，用邓小平的话来说，“给我们上了一堂大课”【5】，而苏东剧变则用资本主义复辟这一活生生的事实证明了毛泽东这一论断是多么正确、多么具有预见性。回顾一下苏联演变的过程，我们不能不承认，这是社会主义条件下一场激烈的阶级斗争，斗争的核心是政权问题。苏联演变的实质是敌对势力（即所谓的“民主派”）在西方帝国主义的支持下，在共产党内的新修正主义分子（即人道的民主社会主义分子）的鼓励和纵容下，三者相互配合，沆瀣一气，向无产阶级和其他劳动人民夺取政权的过程。这一过程，反映了社会主义向资本主义演变的阶级斗争规律性，值得我们深思。 苏联政局的剧变表明，毛泽东关于在社会主义国家里，社会主义与资本主义谁胜谁负的问题远没有解决、社会主义社会仍然存在资本主义复辟的危险的判断，是完全正确的。早在苏联演变这一事件发生之前35年，毛泽东就做出这样的论断，他的预言不幸而言中，显示出他的战略眼光。正如王震同志指出的，毛主席比我们早看了50年。不可否认，毛泽东对我国社会主义社会的阶级斗争的估计也有过于严重的一面，最终酿成“文化大革命”的这样的带有全局性的错误。他提出，社会主义制度建立以后，阶级矛盾仍然是社会的主要矛盾，甚至把这一论断发展成为具有特定含义的无产阶级专政下继续革命的理论。在实际工作中，他坚持以阶级斗争为纲，集中主要精力抓阶级斗争。他对我国阶级斗争的形势的估计是，一大批资产阶级代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进党里、政府里、军队里和文化领域的各界里，相当大的一个多数单位的领导权已经不在马克思主义者和人民群众手里，党内已经形成了一个资产阶级司令部。这种估计显然是不符合实际的。同时，解决问题的方法也是错误的，采取怀疑一切、打倒一切的做法，既脱离了党的组织，又脱离了广大群众，党的各级组织普遍受到冲击并陷于瘫痪、半瘫痪状态，各级领导干部普遍受到批判和斗争，给一些阴谋分子、野心家以可乘之机，造成了全面内战。“文化大革命”理所当然地应该予以否定。然而这不等于说，毛泽东提出的在社会主义国家里仍然存在阶级斗争、必须采取措施防止资本主义复辟的思想是错误的。恰恰相反，苏东剧变这一事实证明，毛泽东这一思想是具有战略意义的，绝不能否定。必须把发动 “文化大革命”初衷、出发点同“文化大革命”的具体做法区分开来。毛主席发动“文化大革命”是为了反修、防修，防止资本主义复辟，苏联东欧的血的教训证明这是正确的、必要的。不能因为“文化大革命”的具体做法有错误就否定发动 “文化大革命”初衷、出发点。正如我国第二次国内革命时期，盲目进攻大城市是错误的，但不能由此否定武装的革命反对武装反革命、通过武装斗争夺取政权的原则一样。对这个问题应该作科学的分析，切忌把脏水同孩子一起泼掉。
邓小平同志在总结“文化大革命”的教训时，特地指出：“搞‘文化大革命’，就毛主席本身的愿望来说，是出于避免资本主义复辟的考虑，但对中国本身的实际情况做了错误的估计。”【6】薄一波同志也有类似的看法。他在回顾“文化大革命”的历史时指出：如果实事求是地对“文化大革命”进行具体分析，“就可以清楚地看到，毛主席当时提出这些问题的出发点是好的，他的这一战略思想有不少重要之处，至今仍不失深远意义，这是应该肯定的；同时也可以清楚地看到。毛主席对当时形势的估计有重大失误之处，由此带来的许多做法则是应该加以抛弃的。”【7】这一分析是科学的、实事求是的。
无数事实表明，在现实生活中，社会主义国家里阶级斗争是一种客观的存在。这是因为，第一，在社会主义国家里，即使在生产资料所有制社会主义改造完成、基本上消灭了剥削制度以后，敌对势力仍然会利用一切机会、尽一切努力制造政治动乱，推翻社会主义的政权。1989年的政治风波是一个例子，近年来出现的《零8宪章》这一类颠覆我国人民民主专政的纲领，以及有人想把东欧、中亚、北非的“颜色革命”引到我国来制造街头政治，又是一个证明。“树欲静而风不止”，这是不依人们意志为转移的。此外，随着非公有制经济的发展，人民内部的阶级矛盾也有所发展，处理不当，也会尖锐化。第二，由于在历史发展的实际进程中，社会主义革命是在一个或几个经济文化比较落后的国家里首先发生的，在相当长的一段历史时期里，世界上将是社会主义与资本主义并存的局面，“一球两制”，而且资本主义在经济上、科技上、政治上、军事上乃至意识形态上处于优势，社会主义国家是在被资本主义包围的环境下存在和发展的。国际垄断资产阶级出于阶级本性，总是想推翻社会主义制度，处心积虑地要恢复资本主义的一统天下。随着苏东剧变，世界社会主义跌入低潮，帝国主义把“和平演变”的矛头主要指向中国，竭力向我国推行西化、分化战略。对我国来说，国际阶级斗争是十分激烈的。国际范围内的阶级斗争必然反映到国内来。老实说，国内敌对势力颠覆我国政权的活动，背后都有国际力量的支持，他们是勾结在一起的。对社会主义社会的阶级斗争问题必须有一个科学的、实事求是的估量。邓小平指出：“社会主义社会中的阶级斗争是一个客观的存在，不应该缩小，也不应该夸大。实践证明，无论缩小或者夸大两者都要犯严重的错误。”【8】概括地说，改革开放前，主要的错误倾向是夸大阶级斗争，酿成了严重后果；目前主要的错误倾向则是缩小、甚至否定阶级斗争，如果不予以纠正，那同样也会导致严重后果的。我们党总结国际国内历史的经验教训，明确指出，在社会主义国家里，一方面，随着大规模的、疾风暴雨式群众性阶级斗争的过去，阶级矛盾已经不是社会的主要矛盾，不能把阶级斗争形势夸大了，在实际工作中也不能再以阶级斗争为纲；另一方面，“由于国内的因素和国际的影响，阶级斗争还将在一定范围内长期存在，在某种条件下还有可能激化。”【9】因此，“既要反对把阶级斗争扩大化的观点，又要反对认为阶级斗争已经熄灭的观点。”【10】这是符合实际的科学论断。两句话一起讲，才能全面反映社会主义社会的阶级矛盾、阶级斗争的状况。习近平同志也是这样分析的。他强调，“必须坚持马克思主义政治立场。马克思主义政治立场，首先是阶级立场，进行阶级分析。有人说这已经落后于时代了，这种观点是不对的。我们说阶级斗争已经不再是我国社会主要矛盾，并不是说阶级斗争在一定范围内不存在了，在国际大范围中也不存在了。改革开放以来，我们党在这个问题上的认识一直是明确的。”【11】这个结论，是我们党经过长期探索才得出来的，来之不易，应该倍加珍惜。在阶级彻底消灭之前，我们必须始终坚持这一论断，不能动摇。不可否认，当前，理论界弥漫着一种否定阶级、阶级斗争的氛围，因此，我们更应该重申这一科学的结论，理直气壮地宣传马克思主义的阶级斗争理论，坚持用马克思主义的阶级观点和阶级分析方法来观察和分析有关的政治生活现象。正如江泽民同志指出的：“我们纠正过去一度发生的‘以阶级斗争为纲’的错误是完全正确的。但是这不等于阶级斗争已不存在了，只要阶级斗争还在一定范围内存在，我们就不能丢弃马克思主义的阶级和阶级分析的观点和方法。这种观点与方法始终是我们观察社会主义与各种敌对势力斗争的复杂政治现象的一把钥匙。”【12】这就是说，丢弃马克思主义的阶级和阶级分析的观点和方法，就丢掉了观察社会主义社会复杂政治现象旳钥匙，就无法理解眼前的政治斗争。
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